LA RELIGIÓN EN MEDELLÍN

LA RELIGION EN MEDELLIN, 1850- 1950, LA VIDA DEVOTA Y SU PROYECCIÓN POPULAR. PATRICIA LONDOÑO VELEZ

POR: Ana María Cadavid Jiménez

“Hasta hace poco los antioqueños tenían fama de ser un pueblo muy religioso, y esto ha llevado a pensar que siempre fueron así”, esta afirmación que esta al comienzo del texto, plantea el tema alrededor de la religiosidad antioqueña, que como la misma autora dice: “Pero en realidad, durante la época colonial, la Iglesia en Antioquia no fue importante como institución en el sentido tradicional para América Latina”, lo que nos plantea entonces el texto es la realidad y algo de la historia de la religión en Medellín. Uno de los planteamientos del texto, nos muestra como en varios textos ya estudiados, como la iglesia en todas partes del estado colombiano quiso ser despojada de sus “privilegios”, privilegios que se veían relacionados principalmente con los ciudadanos, ya que la iglesia es su gran época era casi la encargada de definir la cotidianidad de cada uno de los “feligreses”. El texto también nos muestra como en el caso de Medellín, la expansión de la iglesia era tan grande que llego a tener en su jurisdicción un territorio de 15.000 , espacio que cada vez se fue expandiendo y generando que la iglesia creciera no solo en territorio sino también en acogimiento. Uno de los hechos que se puede agregar a esta gran expansión, es que las capillas privadas se hicieron presentes, llegando a colegios, cárceles, establecimientos de beneficencia y sedes de las comunidades religiosas. Entonces cuando vemos esta gran territorialidad que llego a tener la iglesia, hablamos de que la vida cotidiana no solo se relego a seguir a la iglesia en cuanto a religión, sino que también propició que espacios como la política se hicieran presentes. Esto relacionado por supuesto con la gran enemistad con el estado, generó que comunidades religiosas, como, los jesuitas, fueran literalmente sacadas del estado, y que definitivamente, las iglesias se separan del estado y les fueran arrebatadas todas sus funciones y “privilegios” es en este momento en el que con textos anteriores podemos ver que la iglesia y principalmente su surgimiento con colegios y establecimientos beneficencia pudieran ser creados, gracias al ya estudiado concordato de 1887, es cuando las comunidades religiosas aisladas, regresan en gran parte para controlar la educación pública y facilitar la labor de cristiandad, labor que en Medellín fue muy bien recibida y que hasta ahora en mi opinión personal es válida, ya que en el vivo ejemplo de todas las instituciones educativas que tienen orígenes católicos, o de alguna congregación en especial, se puede ver que la influencia de la religión perdura y no genera mayor repelo. Por ultimo haciendo un contraste actual me gustaría hablar de cómo para mi, la religión definitivamente a logrado evolucionar y transformarse así no fuera lo ideal para esta, a todas las situaciones que día a día ponen en tela de juicio la función de la iglesia, pero mas bien creo que esta a cambiado de lugar en por asi llamarlo una escala de poder, pero realmente siempre ha estado y estará allí, para darle esperanza, a esa parte de nuestro espíritu que aun, anhela un ser supremo capaz de todo de forma no material sino divina.

BOYACÁ INMENSA LEPROSERÍA COLOMBIANA

BOYACÁ INMENSA LEPROSERÍA COLOMBIANA: PRIMERA POTENCIA LEPROSA. MEDICINA, IGLESIA Y ESTADO; JORJE MARQUEZ VALDRRAMA , VICTOR GARCÍA GARCÍA (1869-1916)

Por: Ana María Cadavid Jiménez

Durante el siglo XIX Boyacá, representaba el estado más poblado de Colombia, por lo cual, se habla de este como una cuna de la lepra. Pero es solo desde finales del siglo que se comienza hablar de la lepra como algo masivo, ya que es aquí donde la iglesia revive el significado bíblico de la lepra y la proclama como “signo de depravación y de pecado, de violación de normas divinas, sociales y culturales” esta estigmatización solo genero entonces un mal aislamiento y tratamiento de la lepra, lo que a corto plazo solo produjo “mas lepra” y que estos fueran tratados como especies de animales raros a los cuales no se les podía acercar. Otra de las ideas relacionadas con la lepra que realiza el texto se refiere a reservar la lepra solo para las clases pobres, clases que por sus condiciones eran más vulnerables a todo tipo de enfermedades a las cuales incorrectamente se les llamaba lepra. También se puede señalar que no solo la lepra era atribuida a los pobres sino que se estaba convirtiendo en la característica de la población de Boyacá ya que en datos que revela el texto se puede ver como la mayoría de la población era diagnosticada con lepra y vivían aisladas de la sociedad en “refugios” que no los ayudaban sino que solo los recogían para evitar a la sociedad la pena de vivir con ellos. Se plantea que la lepra no solo fue vista como un “castigo de dios” y algo solo para pobres, sino que fue, dejando de ser un simple problema social para llegar a ser una de las limitaciones más grandes para la modernización del país, ya que el texto nos explica que la magnitud de la lepra llego a ser tanta, que las exportaciones que se hacían de productos, eran afectadas ya que todos los comerciante temían, la contaminación de sus productos, lo que daño por mucho tiempo la imagen del mercado colombiano ya que , cualquier producto que proviniera de Colombia seria relacionado con la lepra y rechazado por el miedo, de que este la trajera consigo. Pero lo que definitivamente no seguía ayudando, era que, la divulgación de esta enfermedad era tanta que se puede ver, como los médicos por solo darse un poco mas de importancia, mentían acerca de las cifras de esta y como lo dije anteriormente diagnosticaban casi todo síntoma así no fuera de lepra como lepra, lo que generaba entonces que el censo de lepra mostrara cifras cada vez más altas y alarmantes. Las soluciones planteadas por el texto se centran principalmente en la regulación de los lazaretos y de una verdadero y veraz diagnostico de la lepra que incluía un examen bacteriológico, que comprobara la lepra por medio de la presencia de su único agente: el bacilo de Hansen. Por ultimo pude entender que nuestra “lentitud” en cuanto a modernización no solo se dio desde afuera, sino que se generaron desde adentro, ya que, el boom de la lepra demuestra, como una enfermedad y en este caso la información de esta puede acabar con la imagen de algo que apenas está naciendo, en este caso el “mercado” y la “modernización”, tal vez un manejo mas interno y responsable de esta enfermedad no hubiera producido el daño que produjo. Lo más importante fue conocer esa parte de la historia que realmente no conocía, ni imaginaba, ya que la lepra siempre ha sido objeto de desagrado y saber que mi país fue uno de sus epicentros logro cambiar o más bien entender mejor esta enfermedad y lo que en realidad represento para Colombia.

LA CONSERVACIÓN DE LOS HIJOS

LA CONSERVACIÓN DE LOS HIJOS

JACQUES DONZELOT

LA POLICÍA DE LAS FAMILIAS
Por: Ana María Cadavid

Mostrando la problemática “la conservación de los hijos”, desde el siglo XVIII, se puede ver un recorrido en el cual se plantea como problema fundamental: la gran mortalidad de la infancia en esta época, también nos muestra sus causas y las soluciones propuestas para el mismo.
El problema fundamental es ¿Cómo evitar la alta mortalidad que se presentaba en la población infantil”, Donzelot plantea este problema no solo desde el punto de vista poblacional, sino político ya que, esta mortalidad, debilitaba fuertemente al estado porque la muerte de todos estos infantes les costaba mucho y en ningún momento por mas esfuerzos realizados, los niños lograron vivir, y llegar a una edad la cual, significara el comienzo de una etapa de producción que devolviera la “inversión”, que habían hecho de forma “desinteresada” con miras a una devolución con trabajo y utilidad social.

Las causas principales de este problema eran atribuidas a nodrizas y madres incompetentes para la crianza de los niños. La búsqueda de nodrizas y la sucesión de la crianza a estas genero el abandono y posterior muerte de muchos niños. Ya que ni las nodrizas ni las madres lograban crear espacios propicios para el desarrollo de estos, y el instinto maternal, aún no descubierto estaba apenas por llegar a hacer parte fundamental para exitosa “crianza”.

Los soluciones planteadas en el texto giraban entorne a la creación de un nuevo y mejor espacio para los niños, desde el seno de su madre, hasta la vivienda y la familia en el que naciera, espacio de “desarrollo infantil”, que sugería, que la madre: se apropiara de la crianza de su hijos desde su nacimiento y no en el momento en que este lograra sobrevivir milagrosamente ha esa mal llamada “crianza” que les “proporcionaban” las “nodrizas”. Otra de las medidas fue: que las “comadronas” fueran sustituidas por los médicos, médicos que tendrían la obligación: de velar por la salud de los infantes tal vez lo mas importante, la tarea de convertir a la “madre” en una verdadera, madre que como lo citan en el texto se convirtiera en una “enfermera” y en un eje fundamental para el funcionamiento del muy nuevo concepto de “familia”. Y que las prácticas como: las “nodrizas”, la “soltería”, el uso de fajas, corsés y la no lactancia fueran abolidas.
Pero tal vez la mas importante ya mencionada anteriormente radicaba, en la conformación de la familia, familia que le brindaría, a los niños la posibilidad de crecer, en un “nicho”, en el cual lo cuidarían y no serían “algo más”, sino que ya se les otorgaría un verdadero valor y lugar, ya no solo como un mero “sujeto poblacional” sino un “sujeto esencial para la consolidación de la sociedad, sociedad que de una u otra forma lo necesitaría como medio y mano de producción, para un prospero futuro social, económico y político”.

EL TERRITORIO Y LA LEGISLACIÓN

“EN LA FORMACIÓN DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS EN COLOMBIA HABRÍA QUE INDAGAR SU ORIGINEN LAS LUCHAS POR EL CONTROL DEL ESTADO, LAS CUALES PERMITIERON LA INSERCIÓN A ESTÉ DE NUEVAS CLASES AUSENTES DE SU CONTROL HEGEMÓNICO”
POR: Ana María Cadavid Jiménez

Quise empezar con esta frase que se encuentra en la pagina 342, en el último párrafo, porque me pareció una buena base para mostrar lo que el documento me mostro a mi, empiezo entonces por la manera en como una serie de batallas y guerras logran que nuestro país pase de unas manos a varias, lo que genero como muy bien lo explica la frase la oportunidad de que nuevas clases o que mejor dicho el pueblo en general lograra entrar y convertirse en el estado, para poder lograr un trato mas “justo y equitativo”, por esto es importante señalar como los partidos políticos jugaron un gran papel, ya que desde el momento en que empezaron a producir ideologías, le mostraron a la gente sin querer que si se podía pensar algo y realizarlo, y mas aun pasado el tiempo vieron que esto era posible sin ser un gran terrateniente o el simple heredero de un apellido “poderoso”, sino que con solo el ser un “ciudadano colombiano” se podría tener potestad para exigir mejores tratos y oportunidades.
También me pareció muy interesante poder conocer todo esa historia sobre los partidos políticos y los diferentes nombre y constituciones que tuvo Colombia, claro esta que se esto me quedaron varias dudas que no logre concretar muy bien con el documento como el porque de todos esos nombres, de pronto solo alcance a entender que cada nombre era como un nuevo comienzo hacia una idealidad que tenían ciertos grupos de personas lo que generaba que con cada paso que se daba en la evolución de nuestra Colombia se debía hacer un cambio radical que comenzaba por el nombre, ya que para mi todos esos nombres pasados siempre fueron el reflejo de una especie de invasión de ideologías externas que trataron de contaminarnos aun mas, pero tal vez y desde mi ignorancia me atrevería a preguntar si “república de Colombia “ si es el nombre que en realidad nos ha representado y nos representa, ya que aunque se muestran esas transiciones no logro entender la realidad del porque al final de todo nos quedamos llamando así. Otra de las cosas que me llamo la atención en cuanto a los partidos políticos es como se puede hacer esa distinción entre conservador y liberal sin tener que pensar siempre en conservador: como gran aliado d la iglesia y esclavista sino también como un partido que daba también su aporte para la mejoría del estado e igualmente con los liberales: no solo como los grandes defensores de la libertad sino también como personas que entre ellos exhibían a sus esclavos, es decir que por parte y parte podíamos encontrar un complemento que desde ahí hasta nuestros días y aunque no revueltos cada uno por su parte se han encargado de desarrollare tanto cosas buenas como malas, pero lo mas importante es que han impulsado con cada uno de sus actos la formación de nuevos partidos ya sean de apoyo o de oposición.
Definitivamente el poder conocer toda esta evolución política, económica, cultural y territorial de Colombia ha lograda darme no solo bases para apropiarme mas sobre la situación del país sino también para entender que para llegar a donde estamos han pasado millones de cosas que en parte nos enriquecieron y empobrecieron a la vez, pero que al final nos dieron la posibilidad de crear este país que aunque espantosos para muchos, siempre ha sido y será nuestra patria, patria que nos acogió bien o mal en ella y que solo por eso debemos no solo llenarnos de lo malo sino también de lo bueno y de los errores y aciertos del pasado que en el caso de los primeros nos permitirán evoluciar y dar un paso adelante y en el caso de los segundos mantenernos.

MODERNIDAD Y MODERNIZACIÓN

¿PODREMOS HABLAR ALGÚN DÍA DE LA FINALIZACIÓN DE LA “EDAD MEDIA” Y LA “MODERNIDAD” EN PAÍSES COMO COLOMBIA?

ALGUNAS CONSIDERACIONES GLOBALES SOBRE "MODERNIDAD" Y "MODERNIZACION" EN EL CASO COLOMBIANO; JORJE ORLADO MELO
Por: Ana María Cadavid Jiménez

Este interrogante lo planteo porque en la actualidad, a pesar de que se diga que estamos en una época moderna y algunos hasta la denominen postmoderna, hay quienes siguen viendo en la edad media, ya que, siguen creyendo con enorme fidelidad y abnegación en entes como la Iglesia y rechazan de forma absoluta los medios tecnológicos, con la excusa de que estos medios causan en las sociedades daños irreparables, hablo entonces de que piensan que medios como La Internet y los móviles son perjudiciales, pienso, que el problema está en que no se educa a las personas antes de que se usen estos medios tan modernos.

Entonces, hoy, hay quienes no conocen a Gutemberg ni a la academia. Existen todavía personas analfabetas y esclavos que por diferentes motivos no han tenido la oportunidad de conocer este mundo moderno del cual muchos gozamos.

Las grandes revoluciones que se dieron en Europa y EE.UU. a finales del siglo XV y el XX a ritmos diferentes, ayudaron a que se diera el proceso modernizador en esas sociedades. Me refiero a, la revolución económica, es decir, al capitalismo; a la revolución política, en la cual se le dio voz y voto a las personas; y por último a la revolución cultural, esta es para mi fundamental, porque es aquí cuando las personas pudieron educarse en la academia y “liberarse” de la esclavitud de seguir los modelos impuestos por los clérigos, aspecto que en realidad ideológicamente se dio.

Sin embargo considero que con el paso de los años esa esclavitud sigue presente, ya de otra manera, pasamos de liberarnos de lo impuesto por la iglesia y la tradición, para adentrarnos al mundo de la academia, de los libros y las ciencias con el fin de aportar al desarrollo de las sociedades y a esa tan anhelada modernidad, esto, no logrado por todos, porque como lo planteé en un principio, hoy por hoy hay quienes no gozan del conocimiento que otorgan los libros. A demás en la actualidad somos esclavos por decirlo de algún modo, voluntariamente, a unos medios tecnológicos que llegaron a nosotros abruptamente y nos deslumbraron con su magia, pero que nos han causado algunos daños ya que no les hemos dado el uso apropiado.

Espero que algún día todas las personas puedan tomar autónomamente decisiones y que no sigan a otros porque no tienen las bases necesarias para decidir, considero que lo fundamental para llegar a esa modernidad tan anhelada es la educación global, es decir, el que todos leamos, analicemos y divulguemos claramente nuestros sentimientos y pensamientos.